般若者即智慧也此智慧于不思议中出现收放 总不離一微尘何故以此般若是本际施设故世尊 睹明星时便曰奇哉一切众生皆具如来智慧德 相岂是一刹那睹星外更有身心凡圣净秽国土 一切有情同证而谓之曰具也波罗蜜多者云到 彼岸到本际之彼岸是也此本际是一切众生自 处旧居不从修得今人妄谓有彼岸可到直至徒 劳只劫到于涅槃原来寸步无移可见正当直下 归源不须向外求真否则必有彼此对待不泯生 死于此经之宗趣失矣此般若心者圣凡所同禀 共赋者也以凡夫执著妄想故有种种差别贤圣 执著修行亦有种种差别若论本法中凡圣心行 总归一刹那际裡许施设是故经云一切贤圣皆 以无为法而有差别经者常也贯通義也此一经 之文章前後句義尘说刹说一语一默一动一静 真常捷径之法总归一刹那际中一道贯通也按 世尊入刹那际三昧时不離菩提场而升忉利天 乃至七处九会亦不離菩提场此即无时也无时 者不历须臾不遗三世随缘赴感不失本际故。